Photobucket

Sunday, July 26, 2009

၀ါေခါင္လခ်ည္ျဖဴဖြဲံ႕ မဂၤလာပြဲ သမိုင္းအက်ဥ္း

ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ား၏ မဂၤလာရွိေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ားအနက္ ကရင့္ရုိးရာ၀ါေခါင္လ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့ မဂၤလာပြဲေတာ္ အလြန္

မြန္ျမတ္ေသာ ရုိးရာပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဤမဂၤလာပြဲေတာ္သည္ ဘာသာေရးပြဲေတာ္တစ္ခုမဟုတ္ပါ။ ေရွးဘုိး

ေဘးဘီဘင္ ကရင္လူၾကီးမ်ား၏ အဆုိအမိန္ ့အရ ၀ါေခါင္လသည္ မေကာင္းဆုိး၀ါးမ်ား၏ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးသည့္ လရာ

သီျဖစ္သည္။ ထုိမေကာင္းဆုိး၀ါး ၀ိဉာဥ္(လိပ္ျပာ)မ်ားသည္ လူသားတုိ ့၏ ၀ိဉာဥ္ (လိပ္ျပာ)မ်ားထံ ခုိ၀င္ ပူးကပ္မႈျပဳ

တတ္သည့္အေပၚ လူသားမ်ား၏ ၀ိဉာဥ္ (လိပ္ျပာ)ႏွင့္ ပူးကပ္ကၽြမ္း၀င္မည္ကုိ အလြန္စုိးရြံသျဖင့္ မိဘဘုိးဘြားမ်ားမွာ

သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ၀ိဉာဥ္ (လိပ္ျပာ)ကုိ ေခၚျပီး သန္ ့ရွင္းျဖဴစင္သည့္ ခ်ည္ျဖဴျဖင့္ တုတ္ခ်ည္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္လုိက္ျခင္း

ျဖစ္သည္။

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ဟု ယခုေခၚဆုိေသာေဒသသုိ ့ မေရာက္ရွိလာမွီအခ်ိန္ကာလကတည္းကပင္ မြန္ဂုိး

လီးယားႏုိင္ငံရွိ ကုန္းျပင္ျမင့္မွေန၍ ကရင့္ရုိးရာခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့မဂၤလာပြဲေတာ္ကုိ ႏွစ္စဥ္ ဆင္ႏႊဲလာခဲ့ၾကပါသည္။ ဟုိးေရွး

ေခတ္ ဘုိးေဘးဘီဘင္မ်ားသည္ ယခုေခတ္ ကၽြႏု္ပ္တုိ ့ေခတ္ကာလ လူမ်ားႏွင့္ အလြန္ကြဲျပားျခားနားစြာျဖင့္ အသက္

ရွည္ၾကာၾကပါသည္။ ေခတ္မွီေဆး၀ါးမ်ားကုိ ရယူသုံးစြဲျပီး အသက္ရွည္ၾကာၾကျခင္းမဟုတ္ေခ်။ ထုိသုိ ့ အသက္ရွည္

ၾကာၾကသည့္အတြက္ (ေဖါဟ္လု္ဆီ့ – လီလု္ယာ) (သားသမီးတက်ိတ္ ေျမးတရာ) ဟူ၍ ဘုိးဘြားမ်ား ေျပာစမွတ္ရွိ

သည္ကုိ ေတြ ့ ရွိမွတ္သားမိပါသည္။ အဆုိပါအဆက္ဆက္ အမ်ားအျပားေသာ သားသမီးမ်ားသည္ နိယာမအရ အခ်ိန္

တန္အရြယ္ေရာက္ အိမ္ေထာင္သားေမြးျပဳၾကျပီး ေရာၾကည္ရာ၊ မ်က္ႏုရာ မိမိတုိ ့ ကၽြမ္းက်င္ခုံမင္သည့္ လုပ္ငန္းအစုစု

ျဖင့္ အရပ္ေဒသအသီးသီးသုိ ့ထြက္ခြါလႈပ္ရွား အသက္ေမြး၀မ္းျပဳၾကသည့္အခါ မိဘဘုိးဘြားမ်ားႏွင့္ အလွမ္းေ၀းကြာၾက

ျပီး မြန္ဂုိးလီးယားသားအႏြယ္၀င္ မ်ားႏွင့္ ထုိင္း၊ တရုတ္အႏြယ္၀င္လူမ်ဳိးမ်ားတုိ ့ႏွင့္အတူ ေရာေႏွာေနထုိင္လာၾကသည့္

အတြက္ မိဘဘုိးဘြားမ်ားက မိမိ၏ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ကြဲျပား ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ကုိ စုိးရိမ္ပူပန္ၾက၍ ၀ါေခါင္လ

ျပည့္ေရာက္သည့္အခါ တနယ္တေက်းသုိ ့ေနထုိင္ၾကသည့္ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး

အစရွိသည္အားျဖင့္ မည္ကဲ့သုိ ့ ျဖစ္ရွိေနသည္မ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ေတြ ့ျမင္သိရွိႏုိင္ရန္ႏွင့္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္

ရန္အတြက္ စုစည္းကာ တခ်ိန္တေနရာတည္း၌ပင္ လုိအပ္သလုိ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သားသမီးေျမးျမစ္

မ်ားအတြင္း အျပန္အလွန္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးျပီး စိတ္၀မ္းကြဲျပားမႈမရွိေစရန္ တစုတစည္းတည္း ဆုံးမဩ၀ါဒေပးႏုိင္ရန္

လည္းျဖစ္ပါသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ မ်က္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သုိ ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြါလာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ “ေမာ၀္ထၚ”

(အမိဘက္) “ဖါထၚ” (အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ ့အုပ္မကြဲမွီကတည္းက တဦးႏွင့္တဦး ျပန္လည္

မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း အသိအမွတ္ျပဳေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကုိ ရည္ရြယ္ျပီး မိဘဘုိးဘြားမ်ားျဖစ္သည့္ ကရင့္ေခါင္း

ေဆာင္မ်ားက မိမိ၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္သညာအျဖစ္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား

သည္ကုိဘီသႏၱာရအား ျဖတ္သန္းရာတြင္ မုိးအမ်ားဆုံးရြာေသာလျဖစ္သည့္ ၀ါေခါင္လတြင္ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကသည္။ အ

ဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သဲကႏၱရအား ျဖတ္သန္းရာတြင္ မုိးမ်ားရြာသည့္အတြက္ အပူဒဏ္ခံႏုိင္ျခင္း၊ ေသာက္သုံးေရမ်ား

အလြယ္တကူ ရရွိျခင္းတုိ ့ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ ့ သဲကႏၱရာမျဖတ္သန္းမွီ တဦးႏွင့္တဦး ျပန္လည္မွတ္မိၾကေစရန္

ရည္ရြယ္၍လက္ေကာက္၀တ္တြင္ အမွတ္အသားအျဖစ္ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ထုိ ့အျပင္

၀ါေခါင္လတြင္ ကရင္လူမ်ဳိးတုိ ့သည္ လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္အတြင္းသုိ ့၀င္ ေရာက္လုပ္ကုိင္ၾကသည့္ အခ်ိန္အခါျဖစ္သည့္

အေလွ်ာက္အလြန္ပင္ပန္းသျဖင့္ မေကာင္းဆုိး ၀ါးမ်ား ပူးကပ္သည့္အခါ လူ၏ခႏၶာကုိယ္၌ရွိေသာ ၀ိဉာဥ္ (လိပ္ျပာ)မ်ား

လႊင့္ပါးမသြားေစဘဲ အစားအေသာက္မ်ားမ်ား ပုိမုိစားသုံးႏုိင္ရန္ရည္ရြယ္၍ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့ျခင္း ျပဳလုပ္ၾကသည္ဟု ယုံၾကည္

ၾကသည္။ကရင္ရုိးရာခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့မဂၤလာပြဲေတာ္သည္ စင္စစ္အားျဖင့္ အလြန္ေကာင္းျမတ္သည့္ အႏွစ္သာရႏွင့္ ရည္ရြယ္

ခ်က္မ်ား ပါရွိပါသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးသည္ စိတ္ထားျဖဴစင္သန္ ့ရွင္းျပီး၊ ကံတရားအေပၚ သက္၀င္ယုံၾကည္အားကုိးေသာ

လူမ်ဳိးတမ်ဳိးျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ အစဥ္သျဖင့္ ကံေကာင္းအေၾကာင္းလွေစရန္ႏွင့္ မေကာင္းသည့္အေၾကာင္းတရားမ်ား

ၾကဳံေတြ ခံစားရျခင္းမ်ဳိး မရွိေစရန္အတြက္ မိဘဘုိးဘြားမ်ားမွ ေမတၱာပုိ ့သ ဆုေတာင္းပထနာ ျပဳေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါ

သည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆုိရပါလွ်င္ ကရင္အမ်ဳိးသားထုအတြင္း စည္းလုံးညီညြတ္စြာျဖင့္ ေနထုိင္လႈပ္ရွားျခင္း၊ ေကာင္း

ျမတ္သည့္ ကုိယ္က်င့္တရားႏွင့္ျပည့္စုံရန္ အားထုတ္ၾကဳိးပမ္းေစျခင္း၊ မိမိ၏အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္မ်ား ယဥ္ေက်းမႈအ

ေမြအႏွစ္မ်ား တုိးတက္ပြားမ်ား ရွင္သန္ႏုိးၾကားေစျခင္းမ်ားကုိ ျပည္လည္လွစ္ဟႏုိးဆြေပးသည့္ ကရင့္ရုိးရာ ၀ါေခါင္လ

ခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့ မဂၤလာပြဲေတာ္ကုိအစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း က်င္းပလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကရင့္ရုိးရာ၀ါေခါင္လ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့မဂၤလာပြဲေတာ္သည္ ေတာင္ေပၚ၊ ေျမျပန္ ့ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလုံး၏ မဂၤလာရွိေသာေန ့

ၾကီးတေန ့ ျဖစ္ပါသည္။ ဤကဲ့သုိ ့ ကရင္မိဘဘုိးဘြာားမ်ား၏ တစ္ခုတည္းေသာ ရုိးရာအေမြအႏွစ္ၾကီးျဖစ္ျပီး ကရင္အ

မ်ဳိးသားအားလုံး၏ စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကုိ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ေသာ ေန ့ၾကီးတေန ့ လည္းျဖစ္ပါသည္။ကရင့္ရုိးရာ၀ါ

ေခါင္လခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့မဂၤလာပြဲေတာ္သည္ ၀ါေခါင္လဆန္း ၁ ရက္မွ ၁၅ ရက္ လျပည့္ေန ့အထိ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပလုပ္ေဆာင္

ခဲ့ၾကျပီးလမည့္ ကရင့္သကၠရာဇ္ ၂၇၄၈ ခုႏွစ္၊ ၀ါေခါင္လဆန္း ၁၅ ရက္ လျပည့္ေန ့တြင္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပမွ ကရင္အ

မ်ဳိးသားမ်ား၀ါေခါင္လခ်ည္ျဖဴဖြဲ ့မဂၤလာပြဲေတာ္အား စည္ကားသုိက္ျမဳိက္စြာက်င္းပလုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ဖားစည္သံမွတဆင့္ http://kda2005.blogspot.com/မွကူးယူတင္ျပပါသည္။

Read More...

Saturday, July 25, 2009

အဲလါဏု္ဆိိုဒ္



Read More...

Thursday, July 23, 2009

တီမေသအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္


Read More...

Tuesday, July 21, 2009

Need Answer

ဘယ္သူ႔အလွၫ့္လဲ

ဦးသုဇန (ျမိဳင္ၾကီးငူဆရာေတာ္)

ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ

Read More...

ကရင့္ရုိးရာခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာပြဲအတြက္ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ျခင္း

Read More...

Friday, July 17, 2009

9-year old rocks 'Talent'



Tallan Nobel Latz

A 9-year-old who plays blues guitar? Sounds like perfect fodder for a talent show. With an interest in
"rocky blues,"this little soul man wows the audience with his technical prowess. As host Nick Cannon
exclaims, "Tallan got talent!" The boy has class, too -- he says he'd like to win the prize money so his
mom can quit her job and they can spend more time together.

Read More...

Saturday, July 4, 2009

သက္တမ္းရွည္ ကရင္တာလေပါ့ဟင္း


ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား၏ ရုိးရာဟင္းတစ္မ်ဳိ္ိးမွာ "တာလေပါ့ဟင္း" ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္သကၠရာဇ္သည္ ၂၇၄၈-ခုႏွစ္ျဖစ္၏။

ကရင္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က ရွိခဲ့ေသာလူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္တာလေပါ့

ဟင္းသည္ လူမ်ဳိးႏွင့္အတူ ေပၚေပါက္လာေသာ ဟင္းျဖစ္၍ "သက္တမ္းရွည္ဟင္း"ဟုဆုိႏုိင္ပါသည္။ စားသုံးသူအ

ေပၚမွာ မူတည္ၿပီး တာလေပါ့ဟင္းကုိ ခ်က္ႏုိင္ေသာ အမ်ဳိးအစားမ်ားစြာ ရွိသည္။

" အရည္က်ဲတာလေပါ့၊ အရည္ျပစ္တာလေပါ့" ႏွင့္ "နံရံကပ္ႏုိင္ေသာ တာလေပါ့" ဟင္းဟူ၍ မ်ားစြာရွိသည္။ စာေရး

သူကုိယ္တုိင္ မခ်က္တတ္ေသာ္လည္း ကရင္ျပည္နယ္- ကရင္ရြာတုိင္း အိမ္သူမမ်ား ခ်က္တတ္ၾကသည္။ တာလေပါ့

ဟင္း မခ်က္တတ္ပါက အိမ္ရွင္မ ေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ကရင္ဖထီးတုိ႔က အသိအမွတ္ မျပဳႏုိင္ေခ်။ အိမ္ရွင္မ

ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လုိပါက တာလေပါ့ဟင္းခ်က္တတ္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ကရင္အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး(ဖထီး/အမုိး)မ်ားတါင္ တာလေပါ့ဟင္းကုိ ကြၽမ္းကြၽမ္းက်င္က်င္ ခ်က္တတ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္

မ်ားစြာရွိ၏။ စြယ္စုံအရသာႏွင့္ ခ်က္ၿပီး ပူပူေႏြးေႏြးထမင္းႏွင့္ စားမိပါက ထမင္းတစ္ပန္းကန္ၿပီး တစ္ပန္းကန္ ကုန္

သြားမွန္း မသိေတာ့ေပ။ ကရင္ရြာကုိ အေဝးကဧည့္သည္မ်ား အလည္ေရာက္လာခုိက္ ပူပူေႏြးေႏြး တာလေပါ့ဟင္းႏွင့္

ထမင္းစားမိပါက ထုိိအိမ္၊ ထုိမိသားစု၊ ထုိရြာကုိ လြမ္းတေျမ႕ေျမ႕ ေအာက္ေမ့တတ္ၾကၿပီး မေမ့ႏုိင္ေတာ့ေပ။ တစ္ဦးႏွင့္

တစ္ဦးလည္း ခင္မင္ရင္းႏွီးလာ၏။

ကရင္ရုိးရာ-တာလေပါ့ဟင္းသည္ ကရင္ရုိးရာ "မိတ္ဆုံစားပြဲမ်ား၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မ်ား၊ ၀ါေခါင္လခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔ မဂၤလာ

ရက္မ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း အလွဴပြဲမ်ား"၌ အုိးသူႀကီး ဖထီးတုိ႔အတြက္ အစြမ္းျပခ်က္ျပဳတ္ခြင့္ရေသာ ရက္မ်ားပင္

ျဖစ္ပါသည္။

၎တာလေပါ့ဟင္းတြင္ အထူအားျဖင့္ "မွ်စ္၊ ခရု" ပါဝင္ေစၿပီး ဘယ္ေလာက္ပင္စားစား ဝမ္းမပ်က္တတ္ေပ။ သဘာဝအ

စားအစာ မ်ဳိးႏြယ္စုဟင္းျဖစ္၍ ကရင္အမ်ဳိးသားတုိင္း ထုိတာလေပါ့ဟင္းကုိ "ရုိးရာဟင္းအျဖစ္" ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္

ထိန္းသိန္းေနထုိင္လာၾကသည္။

ကမၻာေပၚတြင္ နာမည္ႀကီးဟုိတယ္မ်ား၊ စားေသာက္ဆုိင္မ်ားတြင္ ရွာေဖြစားသုံးရန္ မေတြ႔ႏုိင္ေခ်။ တစ္ခ်ဳိ႕ကရင္အမ်ဳိး

သားမ်ား ျမန္မာ၊ထုိင္း၊ မေလးရွား၊ စကၤာပူစေသာႏုိင္ငံမ်ား၌ ဟုိတယ္ႀုကီးတြင္ အလုပ္ လုပ္ေနၾကၿပီး ဟုိတယ္အစားအ

စာမ်ားကုိ သာ ေန႔စဥ္စားသုံးရသျဖင့္ ရက္ရွည္လမ်ား ၿငီးေငြ႔လာၾကသည္။" မိမိတုိ႔ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားသုိ႔ - တာလေပါ့ဟင္းပူပူ

ေႏြးေႏြး စားခ်င္လုိက္တာ…" စသည္ျဖင့္ တမ္းတမိလာ၏။

မိမိတုိ႔ မိသားစုႏွင့္ ထမင္းဝုိင္းတြင္ အားရပါးရ ၿမိန္ေရ ရွက္ေရျဖင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စားခ်င္ၾကး၏။ ငယ္စဥ္ဘဝက အစား

အေသာက္ကုိ မေမ့တတ္ေပ။ " ကရင္္ဘဝ၊ ကရင္ရုိးရာ၊ ကရင္ဓေလ့ " စားေသာက္ဖြယ္ကုိ မေမ့ႏုိင္ေခ်။ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား

သည္ ကရင္စာကုိဖတ္၍ ကရင္စကားကုိေျပာရင္း ကရင္ဝတ္စုံဝတ္ဆင္ကာ ကရင္ဒုံးယိမ္း ကၿပီးေသာအခါ ကရင္တာလ

ေပါ့ဟင္း ပူပူေႏြးေႏြးကုိ အေမာေျပစားေသာက္ၾကပါက ကရင္ပီသသည္ဟု ေရွးကရင္ပညာရွိလူႀကီးမ်ားက အဆုိအမိန္႔

ရွိခဲ့၏။

ထုိအဆုိအမိန္႔ႏွင့္အညီ ယေန႔ကရင္အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ မ်ဳိးဆက္သက္တမ္းသည္ " ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္" ေက်ာ္လာၿပီ။ သုိ႔အ

တြက္ေၾကာင့္ ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ား ရွိေနလွ်င္ တာလေပါ့ဟင္းလည္း ရွိရမည္။ " ကရင္အမ်ဳိးသားႏွင့္ တာလေပါ့ဟင္း " ခဲြ

ျခား၍ မရပါ။ သီးျခားခြဲထုတ္၍လည္း မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ တာလေပါ့ဟင္းကုိ ေမ့ေပ်ာက္ပါက ကရင္အမ်ဳိးသား၏ စိတ္ဓာတ္ကုိ

ေမ့ေပ်ာက္သလုိျဖစ္ေနလိမ့္မည္။

" သက္တမ္းရွည္ ကရင္တာလေပါ့ဟင္း " ကုိ ကရင္မ်ဳိးႏြယ္စုတုိ႔၏ " ရုိးရာအစားအစာ" အျဖစ္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းရမည္ ျဖစ္

ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလုိက္ရပါသည္။

ေတေဇာ (ငွက္ေပ်ာေတာ)

http://kda2005.blogspot.com/မွ ကူးယူတင္ျပသည္။

Read More...

Friday, July 3, 2009

Does America Care About Burma/ Myanmar ?

Read More...

Myanmar ( The Philanthropist )

Read More...

Wednesday, July 1, 2009

The wrist tying is coming



Sgaw and Pwo are gathering together

From many remote places

To celebrate in their beautiful traditional clothes.

Oh Karen People, do not be divided.

If we do not respect and preserve our traditional culture and literature,

They will be lost one day.

No matter the religion, Buddhist or Christian, young or old,

The Karen’s affairs are the responsibility of all Karen, with the same aim and heart.

Once a year when tying wrists in the full moon night,

We will come together happily calling on each others souls.

Original composition by Sain Tin Aye, performed by "Golden Pestle" 2005.

Read More...

Photobucket